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众所周知,中国共有56个民族,其中包括占人口绝大多数的汉族和55个少数民族。
解放前,并无明确的少数民族概念,民国时期曾提出“汉、蒙、满、回、藏五族共和”的倡议,标志着中国现代民族观念的初步形成。1953年,新中国成立后,我国进行了第一次人口普查,开始甄别少数民族,至1990年第四次人口普查后,我国政府正式确认56个民族。
我国政府参照《马克思主义和民族问题》定义方法,将全国人口划分为56个民族,包括汉族和55个少数民族。民族的四大特征:共同的语言、共同的地域、共同的经济生活、共同的心理。这四个特征是一个民族所共同拥有的,任何民族都应同时具备这四个特征,缺一不可。
未识别民族,是指因人数太少或者是被认为已被汉族或其他族群同化而还未被正式确认的民族或族群,这一群体人口占中国少数民族人口的0.697%,数量上次于列第19位的傣族。
中国未识别民族主要分布于西南地区,其未识别民族人口数达到722,011人,占98.3%。其中贵州省最多,达到710,486人,占96.7%;其次为云南省,有7,404人,第三是西藏自治区,有3,817人。
2014年5月上旬,穿青人郭丹拿到的身份证上,“穿青人”三个字写在了身份证的民族栏里。公安在“常住人口管理信息系统”中找不到穿青这个民族,无法办理身份证。经层层上报,决定先在民族一栏选择“其他”,再人手填入“穿青人”,以完成身份证制作。
费孝通认为:“迁居到少数民族地区的汉人,前后有若干批。早去的汉人曾经长期和内地隔绝,和后去的汉人,在语言、风俗习惯上有一定的区别,并且受到后去汉人的歧视,因而自认和汉人有区别。
穿青人原先使用的一种“老辈子话”属于汉语方言,现在已多不使用,这种“老辈子话”是否脱胎于民族语言,尚未发现确凿证据。穿青人目前普遍使用贵州通行的官话。
从前穿青人别于汉族的标志是妇女不缠足,喜穿细耳草鞋或反云勾鼻花鞋,脚扎青色绑带,穿三节衣,两节袖的滚花边大袖衣,拴腰带,戴大勾耳环,梳三把头。所谓三节衣,两节袖的花衣服。即衣身用青蓝二色的布接连拼凑而成,上节青色至腰。下节蓝色至小腿。
1986年4月,贵州省政府下发《中共贵州省委常委办公会议纪要》(1986)29号文件,指示穿青、蔡家等人群的民族成分问题“没有明确解决之前,先维持现状。即:凡已经按少数民族对待的仍按少数民族对待,填写民族成分时原来怎么填写仍然怎么填写”。
2014年5月上旬,穿青人郭丹拿到的身份证上,“穿青人”三个字写在了身份证的民族栏里。早前准备加入丈夫的户口时,公安在“常住人口管理信息系统”中找不到穿青这个民族,无法办理身份证。经层层上报,决定为她在民族一栏选择“其他”,再人手填入“穿青人”,以完成登记、制作身份证。
此事件之后,民委有关部门透露,民委近期没有确认新的民族,我国现有民族数量仍是56个。
13.除穿青人之外,我国还有诸多属于未识别民族的的族群,不过人数较穿青人少,且与被划为汉族的穿青人不同,他们大多具有少数民族身份,不过出于历史及风俗习惯等原因,与其所处的民族差别较大。
艾努人,中国新疆的一个民族,现暂时被识别成维吾尔族。不过维吾尔族和其他民族人称他们为“阿布达里人”(Abdal)。人口据估计约10000人。他们与外界交际时讲维吾尔语,对内则使用艾努语,外人较难理解。艾努人的起源仍有争议。
木雅人,说木雅语,归为藏族。分布在分布在四川省甘孜藏族自治州康定县的朋布、沙德、宜代、六巴四个乡和九龙县的唐古乡。由于木雅语的藏文名与西夏的名称一样,所以很多学者怀疑讲木雅语的人可能是西夏人的后代。
克里雅人,归为维吾尔族。克里雅人据说是西藏阿里古格王朝的后裔,另有一说是离群索居在这里的沙漠土著民族,自然环境决定了克里雅人在塔克拉玛干沙漠深处的生活方式,他们多数几代同堂住在一起,家里的老人是最受尊重的长辈,被称为“沙漠中的原始部落”。
白马人,归为藏族。说白马语,分布在四川省绵阳市平武县白马河流域的木座、白马等乡村,和阿坝九寨沟县下塘地区的屋角、马家等乡村松潘县小河地区,以及甘肃省武都地区文县的白马峪河等地,有民族学家认为白马人的祖先为氐人,在汉代被称为白马氐。
摩梭人,云南归纳为纳西族,四川归纳为蒙古族。中国唯一一个母系社会为主的人群,民族识别问题未明。部分摩梭人实行走婚制度。
克木人,归为布朗族。约2千人,居住在云南省。克木人是一个跨境而居的文化群体,主要分布在中国云南西南部和中南半岛北部。他们分布的区域分别属于中国,越南,老挝,缅甸,柬埔寨,泰国等国家。
尔苏人,说尔苏语,分布在四川省凉山彝族自治州的甘洛、越西、冕宁等县,有自己的语言和中国所发现的仅存的两种图画文字之一;所用语言属于羌语支(而不是藏语支),这语种与曾建立过西夏王国的党项人同源。
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